破相，怎么做到的？反思一下！续我此站之首帖

道轩的蓝色贝斯

终于要续第一个帖子的内容了！
我突然悟到了个事情，不可能每个人都能无我无为地活，哪怕他学了很多很多知识。（这句话好日式XD）
这是注定论的讨论，不喜？欢迎喷哟(＾Ｕ＾)ノ~ＹＯ

首先我认为，人对于命运的认知有三层：
最底层是不信所谓的命运，认为靠自己的努力能改变一切。也就是：想法→行动→结果
这种认知很纯粹，而且实际上无论高低层级都是遵循这个逻辑的，但是这里指的这种逻辑是基于这一层的众生对于命运没有深入的学习和认知，或者是这一层的人暂且没有通过生活悟到一些生活的深层逻辑。
从小语文课本就教我们乌鸦喝水，中学学了宋濂的《送东阳马生序》、《劝学》等名篇，看起来一直在宣传只要是努力了就一定能得到结果，要的就是大家斗志昂扬地埋头奋斗。（读到这里可能您也觉得我认知浅显，虽然我也不确定但是还是请您继续往下读😘）

往上一层是《了凡四训》中了凡的成功改命的事迹、方法。书中没有具体说为什么，但是从他的方法上我们能得知想要改变命运，就得靠积攒福报。这确实是更深层次的了解，从外在的努力转向自身的修行，从而不盲目努力，时刻修身修心养性。实际上却是如此。当一个人为了赚钱而拼命努力工作，但他总是乱搞关系，内心全是欲望，渴望站到高处的时候踩死他讨厌的、他嫉妒的人，除了工作时极其透入，其他时候内心从来不能静下来，持续浮躁，那么这个人应该不能长远地赚钱，眼前所赚得的钱也是他靠透支自己的身体换来的。（语言组织能力持续低下中XD）

实际上，所谓“邪淫”等损福报的事本质上就是内心没有修好。
初中一年级的时候语文课就学了诸葛亮的《诫子书》，里面的道理人人都懂，但是这么多年过去之后才突然对这篇文章有了深刻的领悟：静以修身，简以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。拿现在很常见的例子：风和海，来说明：烦恼就像海面上的风，风来的时候，海面上起浪是很正常的事情，不同的是大家如何对待眼前的景象。补充：浪可以代表起伏的情绪，也可以代表一个一个的念头。
例a：跟着浪走——把每个浪都看得清清楚楚。外在体现就完全是随着情绪走的体现。等到风歇息了，浪才能平息——反反复复。
例b：把浪压平——浪来了，努力地把每朵浪花都压下去。外在体现可能是直接转向其他分散注意力的事情上去。这种解决方和逃避本质上是一样的。直接忽视情绪和念头的起伏，漠视自身感受，就这样持续压抑自己——海底深处暗流涌动，海啸哪天突然来也是常事。
例c：冲浪——把情绪的低频力量转化为外在的动力，和例c的漠视自身感受不一样，这里的人没有和情绪做对抗，比如趁着失恋的时候稀有的能哭到昏天暗地的劲用到学习和工作上——边学习工作边哭得稀里哗啦，或是边唱K边哭、边跑边哭——一唱唱到晕厥、一跑跑到晕厥等等。这样有了合理的发泄后整个人都轻松多了，哭完之后整个世界直接清亮了很多，一下子就看开了的感觉——这样也算是在哄自己吧。
例d：明白这些浪花终究会退去，海里的水的体量从不会发生变化，从根源上地在海平面的上空用更高的智慧自然地得来的风来对抗烦恼的风——不和浪花斗，因为浪花从来就是自己，和浪花斗个你死我活其实就相当于给自己自斗个半死不活。内心宁静的时候这个“海面”的上空会很自然的吹起能和烦恼的风抗衡的自在的风。
有句话说得好，这个世界是有浮力的，放轻松。而这份轻松之大力是靠修心得来的。当一个人对当前的生活充分地知足的时候，他的内心一定是特别自在的。内心自在的时候是最这片心田干净的时候，对于自己想要做什么、应该做什么都是很明确的。他会有种自己现在在天空特别高的位置上的感觉，俯瞰着下面的烦恼众生，真的好自在！
好像有些跑题了，写回来。就是说，“人不为（阳平二声）己，天诛地灭”。这句古老的话语太通透了，说的就是人得做自己，如果不能顺应自己的内心去干与自己内心背道而行的事，那他至少一定不会快乐。但是当然了这句话和“做自己”现在的人只是跟着网络上的潮流走而已，很多人只会喊口号，看似是在所谓地“做自己”，实际上只是在借着这三个字的幌子来实现自己为所欲为的畅想，干啥事还是离不开自己的“欲”，那还是白忙活。

因此了凡其实一直很通透，在他深深认为自己的命就是那样的时候他真的宁静得像一滩死水，为啥说“死水”呢，其实就是过度宿命论会消灭人的积极性和主动性。在了凡开始做善事的时候就是他这滩“死水”开始“活”起来的时候。而往背后的深意去看，其实并不是说做了积累福报的事就一定能改命，因为我相信了凡他不是为了生孩子才做善事的。如果说原著有这个意思或说您也特别认可这个意思，那么您又着了相了。当一个人只是为了想要的东西才做善事的话，那么他积累出来的顶多是“功”和“德”，算不上“福报”。佛支持的是“论心不论迹”，但这当然必须是在心修到一定的程度之后再去追求的东西，其实把心修到一定程度之后很容易就能做到“既有心又有迹”。当然现在普通大众提倡的是“论迹不论心”，这个是用来要求不要求自己修行的人的，要求自己修行的人当然还是得更高要求地要求自己。

总结一下，这一层是不过度宿命论的，所谓“不过度”的特别用词是为了提醒大家，这一层的人也相信命运，特别是运，但是他们不会在在别人手里算出的盘里和嘴里说出的话里知道了自己的命之后的时候直接放弃一切追求，完全听从所谓的“上天的安排”。毕竟这个世界不是非黑即白这样地绝对的，无论是中国的还是西方的术数都不可能完全准确，这句话其实也不准确，应该说的是，没有任何人和术数能完全参透上天的具体的安排，因为自然的亘古不变的一个性质就是时时刻刻在变动，这个时候可能有人要说了：你刚才不是说没什么事非黑即白的绝对吗，没错，这句话其实是一个推论，因为我们首先有了一个不需要大证二证的公理——自然就是时刻变化的。因为它的时刻变化，我们永远不可能在这个永恒不变的公理之上推出一定非黑即白的推论。但是我们一定能说，“没有任何人和术数能完全参透上天的具体的安排”，这种非黑即白实际上是在支持原有的公理，因此它一定成立。天地所展现出的玄妙源于它们给我们展示出的东西也就是我们好像能看透它们的东西少于我们看不透它们的东西，这就是气质。
所以在这一层没人把自己完全依托于命，因为运会流动，而且靠算也不一定完全准确，这一层的大家都是把能算出的命运当作参考，来指导自己下一步的正确的方向。总之，这一层的大家还是会努力行动的，修心养性就够大家修个很长时间了。这就是“为己”。当人在为己和利他的时候，上天一定会给你奖励的。

可能就有朋友发现了：既然前面提到了不过度宿命论，那过度的宿命论是哪一层呢？其实过度的宿命论也属于最底层，都是因为一是自己没那么多知识二是对自己认识不到位。

好了最高层的我先不写了太累了我要睡觉了。

IsaacZ

今天才知道人不为己是这样读的。等你的最高层。